唯心(ユイシン)と唯物(ユイブツ)を、

哲学的定義で言うならば・・・

「形而上(ケイジジョウ)と形而下(ケイジカ)」ということです。     

分かりやすく言いますが、　　

形而上(ケイジジョウ)とは無形の(目に見えない)存在の

根本原理の部分を言います。

現象の背後に在るものの真の本質です。

　　　　　　　　　　　

その反面、

形而下(ケイジカ)は有形(目に見える)の存在の事を言います。

 

例えば・・・

目に見えない無形のものと言えば…

心とか空気とか意識・意志「想念」がそれですね。

私がいつもお伝えしているように、

人は生かされています。

自分の力だけでは生きていません。

“ 心臓 ” の鼓動を考えてみれば分かる筈です。

自力で動かしている訳ではありません。

 

人間自体、

人生の営みは自力半分、他力(他の見えない力)半分で成り立っています。

しかも、優先順位を間違ってはいけません。

物事は見えない存在(神仏)からの指示(守護)によって、

徐々に形成作られていくのです。

 

“ 親 ” という字を改めて見直してみてください。

この字は、

“ 立 ” っている “ 木 ” を、 “ 見 ” よ。

と、書かれています。

そうですね。

立っている木は、地面の下に根っこがあって、

そこから幹、そして枝葉が伸びています。

 

根っこは地面の下なので見えない部分です。

いわゆる形而上の(目に見えない)部分を表現しています。

 

そして枝や葉の部分には花や実が付いたりします。

これは目に見える部分ですから形而下の存在になる訳です。

 

祖先・親・子孫という流れで考えると・・・

地面の下に伸びている根っこが、『祖先』。

幹の部分が、『親』と捉える事ができます。

枝葉も然りですが花とか実が、

『子』や『孫』にあたります。

 

葉が枯れたり、花や実に支障が生じるというのは・・・

目に見えない部分（根）が弱っている、と言えます。

 

根っこの部分がシッカリしていれば、

その木は枯れる事なく、毎年若葉が茂り、花や実がタワワに

なるのです。

更に言えば・・・

子どもの不良化だったり、いじめにあったりするのは…

その子自身が悪い(原因)のではなく、

原因は・・・

“ 親 ” に、あるのです。

 

・・・あまり言うと、

説教じみてしまいますのでこの辺で止めますが…

参考として捉えていただけたら有り難いです。

 

 

ですので・・・

親という字が教えてくれているように、

これは、こじ付けでも何でもありません。

 

何事においても、

名付け・命名においてもそれは例外ではなく、

まず優先すべきなのは、形而上（目に見えない部分）なのです。

「コトタマ」の言霊学(げんれいがく)という学問があるように、

根拠が伴った、“ 命名 ” という分野の学問があります。

有神論を基盤としたものです。

命名においての形而上の部分は、

想念(そうねん)、言霊(ことたま)等…が、それにあたります。

想念(そうねん)は意識の中心・根源、言霊(ことたま)は言葉に宿る霊(れい)です。

 

 

形而下の部分は、その次ということです。

形而下の代表的な部分は、画数ですね。

 

形而上の部分がシッカリした命名は、その人の人生において

大きな力となります。

形而下の部分も次に大切ですから、

形而上、形而下のその両輪が共に一体となって歩調を揃えて進んでいく。

その大切な部分の、名づけの優先順位を忘れずに人事を尽くす事が、

命名された人・モノ等の物心両面の豊さに繋がっていくという事になるのです。

 

 

 

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